puedo prometer y prometo

El otro día (como cada primavera desde hace unos años) me sobresaltó la visión de los jardineros desbrozando las cunetas, con esos atuendos y aperos que recrean la estética amenazadora de la maravillosa e inquietante “Farenheit 451“, a la vez que la radio informaba sobre las medidas que quiere el gobierno aplicar para controlar las actividades religiosas de los imanes en las mezquitas españolas. La coincidencia de ambos hechos me provocó la inmediata reflexión sobre la ineficacia -si no la reacción opuesta- de toda medida represora o de censura sobre el pensamiento o las íntimas convicciones tal y como discurre en la hermosa fábula dirigida por François Truffaut. También me recordó ese temible binomio de “más seguridad a cambio de menos libertad” que percibo cómo se impone en nuestro mundo alegre y confiado ahora que son tiempos de zozobra.

No es preciso que resalte la abominación que me produce cualquier clase de coacción (aunque su intención pudiera sugerir “más protección”) y la religión islamita es acreedora de tanta libertad de expresión como los púlpitos de la católica (tantas veces incendiarios y, cuando menos, patrocinadores incondicionales del voto conservador) o de cualquiera otra. Dice mi frecuentado Anson en su “Canela Fina” que “somos hermanos de los musulmanes pero no primos” con evidente propósito de apoyo al intervencionismo gubernamental (Luis María de acuerdo con el gobierno socialista… no me gusta, no me gusta…) Y, también en eso, yo pienso al contrario: creo que somos primos pero no hermanos en inequívoco amparo al ejercicio fundamental del libre pensamiento.

En mi reciente viaje a Marruecos aprendí que los imanes son escogidos por la comunidad atendiendo a su sabiduría, virtudes, buenas costumbres y ascendiente y que, del mismo modo, pueden perder su condición si defraudan a sus correligionarios. No están sometidos a otra jerarquía terrenal al contrario que en la iglesia romana. No me parece mala práctica, sobre todo por el vaho ácrata que desprende. Es decir: la comunidad musulmana tiene el imán que estima y que se merece y los orígenes del terrorismo (¿hay que reiterarlo tanto?) no están en las soflamas de los viernes si no en la propia esencia de esa sociedad que lo escoge. Habrá que apuntar en otra dirección, me parece, y dejar, además, de torturar a inocentes (todos lo somos ante el suplicio) en Irak (”Iraq” escribe el gran Vázquez Montalbán) o en Guantánamo.

Por no sé qué razón acabo de rememorar un sucedido que no puedo dejar de narrar, venga o no a cuento, de un mi tío que ejercía de anarquista demudado por la represión franquista y la resignación de los años y que oficiaba como impresor con sus linotipias en un local a pie de calle aledaño a la Plaza Mayor de Soria:

Una mañana (ya bien enlosado el general) le visitaron dos rubios jóvenes de cráneo esquilado, camisas blancas con mangas de verano y menguadas corbatas, y le pidieron venia para explicarle el motivo de su entrevista. Representaban a una de las iglesias protestantes que trataban de introducir sus creencias en España y le razonaron la verdad de su mensaje. Mi buen tío, después de soportar pacientemente el sermón mientras componía a mano las cajas de tipografía con destreza de alquimista de los signos, los despachó para siempre con la siguiente ocurrencia:

- ¡Pero cómo quieren que crea en su religión si no creo en la mía, la católica, que es la única verdadera!

Mientras tanto escucho que, por fin, va a existir una comisión en sede parlamentaria sobre el 11-M. ¿Qué clase de espectáculo nos espera? Me temo lo peor…